愚陀佛は　主人の名也　冬籠　　　　　漱石
桔梗活けて　志ばらく假の　書斎哉　　子規

1994年10月
Ｖ・Ａボイスマン大佐像建立委員会

　文政12年（1829）、長岡郡吹井村の白札（上士と下士の中間身分）の家に生まれた。通称は半平太、本名は小楯、瑞山は号。文武両道の達人で新町田渕に道場を開き、また美人画をよくした。
　安政の大獄を契機に土佐勤王党を組織し、尊王攘夷運動を指導、公武合体派の吉田東洋を暗殺した後、一時、藩論を尊王に導いた。文久３年（1863）正月上京。京都留守居役を務め、各藩の志士と交わり、王事に奔走する。しかし、前藩主山内容堂に憎まれ、８月18日の政変後、弾圧をうけて９月21日に投獄され、慶応元年（1865）閏５月11日に、城下帯屋町の南会所で自刃を命ぜられた。37歳の生涯であった。
　旧宅は、元藁葺き式平屋建ての典型的な郷士住宅で、間数は６室、客室は８畳で柱に瑞山が文字を刻記した痕が認められる。
　旧宅の右手には、瑞山神社が建てられおり、境内に、
「花依り清香愛　人以仁義栄　幽囚何可恥　只有赤心明」
という彼の遺詠を刻記した記念碑がある。墓地は神社右手の小丘にある。

参考文献　河内勝美「武市瑞山旧宅と墓（高知市）」『歴史地理教育』710

（左上）武市半平太の肖像画　（右上）武市半平太の墓
（左下）半平太の妻・富の墓　（右下）瑞山神社

　この地は、板垣退助（1837〜1919）の住居跡である。
　山内家が、その釣御殿を退助の東征の功を讃えて与えたといわれる。
　自由民権運動期の彼の本邸として使われ、明治十年以降、県内外の多数の民権家が、ここを訪れた記念の地である。

　坂本龍馬の屋敷跡にある龍馬づくしの和風旅館。

井口事件
　文久元(1861)年、永福寺門前で起きた上士と下士の刃傷事件。背景にそれまでの上士と下士の身分差別の根深い対立があった。事件は、龍馬が28歳の頃。酒の上の諍いが刃傷事件に発展し、結末は関係した下士が切腹という裁きになった。腹を切ったのは13歳、介錯したのは16歳。これを契機に土佐勤王党結成へと時代は流れていく。

　龍馬の父・八平、兄・権平、姉・栄、乙女ら21人の坂本家の墓石がずらりと並ぶ。周辺には、他の志士の墓地も多数ある。

丹中山周辺案内図
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　坂本龍馬の本家である才谷屋は、坂本家四代（当時は大浜姓）八兵衛守之が、寛文六（1666）年に長岡郡殖田郷才谷村（現南国市）より高知城下本丁筋三丁目（現上町三丁目）に移住し、妻佐耶と二人で借家で質屋を始めたのが始まりで、屋号は出身地より才谷屋とした。後に、酒造業、諸物品売買にも手をひろげ、才谷屋の基礎をつくった。
　二代正禎は本丁筋年寄役を命ぜられ、三大直益の頃に才谷屋は、城下屈指の豪商となり、次男直清に才谷屋を継がせ、長男直海を明和七（1770）年に本丁筋一緒目（現上町一丁目）に郷士株を取得し分家させ、郷士坂本家の祖とした。
　郷士坂本家は、その後、八蔵直澄、八平直足（養子）、権平直方と続き、坂本龍馬直柔は天保六（1835）年十一月十五日、権平直方の弟として誕生したのである。
　現在は、コーヒーハウスさいたにやが建つ。

　天保９（1838）年、大里屋天次の長男に生まれる。長じて坂本龍馬に兄事し活躍。神戸海軍操練所を経て長崎亀山社中に投じ、ユニオン号譲渡をめぐって薩長連合に一役をになうも、そのあと単独に海外渡航を企てたことが社規に反し、慶応２（1866）年早春、自刃して果てた。享年２９才。

　この特殊（装飾）ポストは、平成11年11月15日に、ふるさと切手‘桂浜と坂本龍馬’の発売を記念して設置しました。
　ポスト上部の記念モニュメントは、‘坂本龍馬’に‘桂浜の波’と‘地球’を組み合わせ、坂本龍馬の偉大さを表現したものです。

日根野道場
　日根野弁治が築屋敷に開いた道場。郷士の門下生が多く、龍馬のここで十四歳から十九歳まで修行、「小栗流和兵法事目録」を受けた。

水丁場の標柱
　この石柱は、江戸時代、鏡川流域の洪水による災害を防ぐために、設けられた受け持ちの区域（丁場）の境界を示す標柱です。
　西は上町の観音堂より、東は雑喉場に至る鏡川沿いの堤防に、この丁場を示す標柱が立てられ、出水時には武士、町人らが協力して、十二に分かれた丁場を十二の組が出動して水防にあたりました。各組の長は家老があたり、その下に組頭がおり、組を率いていました。
　水丁場には、目盛りをつけた標木も建てられており、これで増水状態を確認しながら、その程度に応じて、出動の人数を決めていたといわれています。
　他に同様の標柱が、鷹匠町二丁目・上町五丁目に残っています。

別格官幣社
　明治四(1871)年、政府は神社制度を改め、全国の神社を官社（国弊社・官幣社）と諸社（府・県・郷・村社）の社格に分けました。官幣社には、天皇・皇族を祀った神社が多く選ばれました。この官幣社に準じて、翌年定められたのが、別格官幣社です。
　別格官幣社は、人間が神として祀られて神社に限られました。祭神には楠木正成ら南朝の功臣、織田信長・豊臣秀吉・徳川家康ら戦国の世を統一していった戦国大名、明治維新に功績のあった諸藩の大名などがあります。この制度が廃止になる昭和二十一（1946）年には二十八社ありました。
　明治四年、土佐藩最後の藩主山内豊範によって創建された山内神社は、三代忠豊から十四代豊惇までが祀られ（初代一豊・二代忠義は藤並神社）、明治五年には村社となりました。その後、十五代藩主豊信（容堂）と十六代藩主豊範の幕末維新における功績を顕彰するために新社殿が造営され（三代から十四代までの歴代藩主は藤並神社へ遷座）、昭和九(1934)年、改めて別格官幣社山内神社が創建されました。

　この長屋は、元治元（1864）年、山内容堂が、家臣七人の屋敷地を召し上げて下屋敷（散田邸）を設けた際に同時に建てられたと推定される。幕末の風情を感じさせる建物で本格的な武家屋敷としては全国的に数少なく、昭和五十四(1979)年国の重要文化財に指定された。

　天保９(1838)年３月19日この地に誕生。義叔父執政吉田東洋に学び、藩政に抜擢される。第15代藩主山内豊信（容堂）の信任を受け、公武合体論を唱え、土佐勤王党と対立。親類に当る吉田東洋暗殺事件を厳しく摘発し、武市瑞山らに取り調べは、容赦なかった。のち坂本龍馬と接し、容堂公にすすめて、大政奉還の大業をなす。
　明治維新後は、竹馬の友板垣退助とともに自由民権運動を推進。在野勢力の大同団結に指導者の光芒を放つ。伯爵。

　戊辰の役には、藩兵千人を率い、東山道先鋒を努めた。立志社をつくり自由民権運動をおこす。自由党の総理となり全国遊説中、明治15年岐阜で刺される。「板垣死すとも自由は死せず」の言葉は有名。晩年は、社会事業に全力をあげる。

　本名・正秋、通称・元吉。15代藩主山内豊信（容堂）に信任され、安政改革を推進。文武館を建設。「海南政典」を編さんしたが、公武合体策を堅持し藩政に辣腕を振るい、武市らの主張は一蹴された。そのため、文久２（1862）年４月８日、雨降りの夜、武市瑞山の率いる土佐勤王党の刺客（那須信吾、安岡嘉助、大石団蔵の３人）により、この地に暗殺された。
　この碑は、昭和33年に高知市教育委員会が建立したものだが、「吉田東洋暗殺之地」ではなく、「吉田東洋先生記念之地」と気になる書かれ方をしている。

　武市は、以蔵らと身分の違いから、南会所の獄舎につながれた。吉田東洋暗殺の追及は後藤象二郎らの手により、厳しく行われた。

　山田橋は、城下町の北東部に位置し、城下の外周を流れる江ノ口川に架かる橋です。ここは、北山越え、甲浦経由の街道筋の起点にあたり、橋の南詰めの広場には城下の三番所の一つ、山田橋番所が置かれました。また、このあたりは、長宗我部元親が城下町を建設しようとした時に、現在の土佐山田町の住人たちが移り住んだ場所でもあり、その地名をとって山田町と名付けられました。
　番所のあったあたりは広場になっており、西の枡形に対しての山田町枡形と呼ばれていました。近くには、弓方の弓場もありました。
　江ノ口川の少し下流には、藩政時代には横堀と呼ばれていた新堀川への分岐点があります。ここに架けられた橋は、刎橋（はねばし）といい、新堀川の川底に底井流、今でいう水道管があったため橋脚を据えられず、川の両岸から大木を刎ねだして架けたことから、この名前がつきました。
　藩政時代初め、付近の住人たちがお金を出し合って開いた新堀沿い（現在の新堀小学校付近）には、木材が物部川水系などから浦戸湾を経由して集められ、木材商売の特権を認められた商人たちが集中して住んでいました。山田橋から江ノ口川下流の一文橋にかけては、筏に組まれた木材でいっぱいでした。
　このように、この辺り一帯は木材、ひいては山とは切っても切れない関係にあったことがわかります。そのため、新堀沿いには山の神様である大山祇神社が祀られました。神社は、戦後、新堀川沿いに移され、現在でも地元の方々によって大切にされています。

　この地にあった獄舎は、山内容堂の怒りに触れた志士たちが捕らえられ、切腹、処刑された場所である。間崎滄浪、平井収二郎らが投獄され切腹、処刑された。その３年後、岡田以蔵、村田忠三郎、久松喜代馬ら勤王党の志士がここで斬首された。

　土佐勤王党首領である武市半平太（瑞山）は、嘉永３（1850）年に長岡郡吹井村（現高知市）から祖母と妻富とともに城下の新町田淵に移り住み、安政２（1855）年の春、間口６間・奥行４間の道場を建てた。午前は、妻の叔父島村寿之助が槍術を、午後は半平太が剣術を教えたこの道場には、120人ほどの門人がいたが、中岡慎太郎・岡田以蔵・久松喜代馬・五十嵐文吉ら勤王運動に参加したものも多く、坂本龍馬もよく来ていたといわれる。
　この石碑は、通りの北側に設置されていたものが、実際に邸と道場のあった場所は、ここから約30ｍ東の道路北側付近と推定される。

　名は維鶴　文政７（1824）年、土生玉助、礼子の長男として旧浦戸町片町に生。画は島本蘭渓、儒を岡本寧浦、京に上り狩野永岳、中村竹洞、長崎の木下逸雲に学び、南北合派を取得。蘭学画事を土佐に伝えた。嘉永５（1852）年、米国から帰郷した中浜万次郎とここで寝食を共にし、「漂巽紀略」を著し日本の開国に益した。のち築屋敷の仮寓先で、青年坂本龍馬に世界の情勢を語り、洋船操縦技術取得の急を述べ、後に亀山社中、土佐海援隊で活躍した長岡謙吉、近藤長次郎、新宮馬之助らは小龍の弟子である。この地は、膨大な画人や志士たちに新思想を鼓吹啓蒙した記念すべき地である。ここにこの碑を残し、永く後世に伝わらんことを願望する。

　藩政時代、堀で隔てられていた豪商播磨屋と、富商櫃屋が互いの往来のために架けた私橋が、後に「はりまや橋」と呼ばれるようになります。当時は、簡素な木造りの橋でした。
　橋は、時代とともに幾度か架けかえられ、昭和三十三年には南国博覧会のため、朱色の欄干が登場します。翌年、歌謡曲「南国土佐を後にして」がヒットしたことで、同名の映画が作られ、スクリーンに映し出された朱色の欄干が「はりまや橋」として全国に知られるようになりました。
　ここに架かる木造りの橋は、平成五年、全国から寄せられた六八〇件の「はりまや橋に対する整備のイメージ」を基に、江戸期のはりまや橋として再現したものです。

　幕末の志士坂本龍馬４代前の先祖坂本八郎兵衛直益が宝暦十二（1762）年、宇和島の和霊神社を坂本家の屋敷神として勧請。文久二（1862）年、龍馬脱藩の際、水杯で武運長久を祈願したと伝わる。昭和六十（1985）年から事績を顕彰した龍馬脱藩祭を行なっている。

　文久二（1862）年、三月二十四日龍馬はこの地より運命の旅立ちをした。脱藩という、罪が係累にまで及ぶ恐れのある大罪を犯してまで龍馬を駆り立てたものは何だったのか。
　乙女姉さんから与えられたと伝えられる銘刀、肥前忠廣を腰に、たとえ野末でのたれ死のうとも信念を貫き通す覚悟で、この祖霊の地に立った。
　ただでさえ、江戸時代の旅立ちは死の覚悟が必要だった。ましてや時代に回天の大技を仕掛けようという龍馬にとって、自分の生き死になどは運命の本流に放り投げて平気だった。
　おりから弥生の桜が七分咲きの、坂本家所領の小高い水谷山を黙然と登る龍馬の背にはひょうたんがあった。
　丘の上の祠には、坂本家の先祖である明智左馬助の霊と、伊予宇和島城下に本社のあるわれい明神を合わせて奉ってある。
　祠の中で祖霊と心ゆくまで語り、酒を飲んだ龍馬はまさにこの地で飛龍となった。

　山田町の獄舎の一部をそのまま、薫的神社に移した。

薫的様御昇天の御牢
　くんてき様が、この御牢で冤罪のために七年間苦労されたと言われます。今より、三百十四年前、寛文十一年旧正月十日の明け方、両手の親指をかみ切り、白無垢の小袖を引きちぎり血を以て辞世を書かれ、その上、御自ら舌をかみ切って西の方高知城をはったと睨み、両目を見開いたまま、坐禅を組んで御昇天されました。享年四十七歳。伝説によれば、七日七晩大暴風になったそうです。この建物は、現在はりまや町三丁目、旧山田町の牢の町にありましたが、明治初年今の小津高校付近に移転、明治十七年高知城の西の刑務所に再移転。この高知刑務所は、昭和五十一年十月十二日に高知市布師田に移転したので、現在、城西公園となっています。
　大東亜戦争中には、まだ実際に政治犯を収容していたもので、昭和二十五年十一月二十七日に当、薫的神社へ払い下げを受け、大神様の当時のご辛苦を偲び奉り、信者の方々の修業道場として保存することになった建物です。

　名は豊信。15代藩主。酒を好み、詩や書をよくす。吉田東洋に藩政改革を命じた。幕政に参画したが、井伊大老に退けられた。土佐勤王党を弾圧するも、時の流れを感じ、後藤象二郎の策を入れ、大政奉還を建白。

　寿永２（1183）年、平宗盛は、安徳天皇を奉じて一の谷から屋島に来ました。ここは、檀の浦の入江にのぞみ、後ろに険しい屋島の峰、東に八栗の山をひかえ、戦には地の利を得たところであったので宗盛は、行宮を建て将士の陣営をつくりました。
　安徳天皇社のあたりが、行宮跡であったといわれています。

　源平合戦の時、那須与一が祈り岩で神明に祈願を終え、海の中のこの岩まで駒を進め足場を定めて、波に揺れ動く船の扇の的を見事に射落としたので駒立岩といわれている。
　源平屋島合戦の中で、最も華やかな那須与一が扇の的を射止めたところと言われている。春の夕暮れ、落ちる夕日にきらめきながら舞う扇。敵味方ともにこの偉業を褒め称える声が、浜にこだましたと言われる。